D O C U M E N T O S S O B R E
‘ F E Y P O L Í T I C A ’
Para profundizar y
actuar personal o
colectivamente
Estimadas/os amigas/os, buenos días.
He aquí una serie de documentos para
profundizar sobre ‘Fe y Política’, ordenados en 3 grupos:
1. Ver y entender nuestra realidad,
2. Iluminar esta realidad a la luz de
documentos bíblicos y eclesiales, y
3. Actuar mediante sugerencias y
orientaciones variadas.
Entiendo que pueden ser ‘muchos
documentos’… Cada uno elige lo que más le puede servir.
El mensaje del papa Francisco para
el 1 de enero sobre ‘Paz y Política’ me parece particularmente oportuno.
¡Buena lectura!
Fraternalmente.
Pedro Pierre.
LA BASE DE TODA CONVIVENCIA SON LOS DERECHOS HUMANOS.
Guayaquil, PR. Enero de 2019.
CONTENIDO
1.
Realidad
nacional
-
Artículo de Pedro Pierre: Realidad mundial. 2019:
Elijamos nuestro campo de batalla.
-
Artículo de Carol Murillo: ¿No te da vergüenza, Lenin?
Ex directora de El Telégrafo.
-
Artículo de F. Herrera: Privatizaciones a la vista. Radio
y Web: ecuadorinmediato.
-
Campaña electoral de 2018: Partidos y Afiches
2.
Iluminación
eclesial
-
“Paz y política”: Mensaje
del papa Francisco para la Jornada de la Paz, enero 1 de 2019
o Texto del
papa en 7 puntos
o Resumen
del Mensaje papal: Ver, Juzgar y Actuar, Pedro Pierre.
-
“El Árbol del Reino”: El
proyecto de Dios todo lo abarca, Pedro Pierre.
-
Las religiones al servicio de la paz, Hans
Kung, teólogo suizo.
-
10 consejos para militantes de izquierda, Frei Betto, teólogo brasileño.
3.
Actuar
individual y colectivamente
-
Llamamiento a las conciencias,
Colectivos ciudadanos, 2018.
-
Partidos políticos de 2017.
-
Llamado de la Comuna de París a los Ciudadanos
para elecciones,
en 1871.
-
Brasil,
rumbo a lo incierto: ¿qué postura
tomar? Leonardo Boff, teólogo brasileño.
1ª
parte : REALIDAD NACIONAL.
1. REALIDAD MUNDIAL, enero 3 de 2019: Artículo de Pedro
Pierre.
“2019: ELIJAMOS
NUESTRO CAMPO DE BATALLA.
El
mundo es un campo de batalla para lo mejor y lo peor: lo mejor es la
fraternidad, lo peor es la ambición, “fuente de todos los males” según san
Pablo. Todos estamos implicados en un campo o en el otro. A veces estamos en el
uno; otras veces en el otro. ¿Somos conscientes de eso o indiferentes a todo?
Si somos indiferentes, nos dejamos llevar como la gran masa en el carro de la
ambición ajena, como tontos útiles manipulados y manipuladores.
Esta
batalla tiene dimensión mundial: ¿Quién va a llevar la hegemonía del mundo? Al
final del siglo pasado era Estados Unidos con su dicha civilización occidental.
Pero reaparecieron, de un lado, Rusia y, del otro, China que terminaron
aliándose. A China y Rusia se unieron India, Brasil y África del Sur: los
‘BRICS’ por sus respectivas iniciales. Ahora Rusia ha llegado a ser la primera
potencia militar mundial y China la primera potencia comercial, a pesar de los
700 bases militares norteamericanas repartidas en todos el planeta y su gasto
militar astronómico. La batalla es por el control energético: la ‘tierras
raras’ para los celulares, el petróleo que no encuentra sustituto, el oro como
símbolo económico mayor… América Latina es el continente con mayores reservas
energéticas: la pelea mundial es por el control de América Latina. Venezuela
tiene las mayoras reservas planetarias de petróleo y Estados Unidos no logra
doblegarla porque tiene el apoyo militar de Rusia y el apoyo comercial de
China.
Al
comienzo del segundo milenio, con presidentes progresistas, América Latina
eligió la integración, la independencia y nuevas alianzas: resurgió el sueño de
Simón Bolívar de una Patria grande, libre y soberana. Cuba había entrado en esa
dinámica. Chile la quiso tomar. Lo logró Venezuela. También lo emprendieron
Honduras, Paraguay, Argentina, Brasil, Bolivia, Nicaragua, Ecuador… En una
década, en esos países millones de pobres salieron de la pobreza, la salud y la
educación mejoraron, las riquezas nacionales se repartieron más
equitativamente, los ricos pagaron impuestos, volvió la autoestima. Se había
salido del capitalismo salvaje de los años ’90 para un capitalismo social. Una
puerta de libertad, dignidad y soberanía se había abierto… Eso fue el intento
en Ecuador durante 10 años y las elecciones del año pasado confirmaron este
camino. Pero éramos un peligro para la rancia oligarquía nacional y para la
voracidad mortífera del imperio norteamericano.
Los
estrategas de la CIA (Central de Inteligencia -norte- Americana) diseñaron la
puesta en marcha de la ‘guerra de baja intensidad’ en América Latina, ya que
los norteamericanos no quieren más guerras donde se enfermen y mueran sus
hijos. Comenzaron los golpes jurídicos y parlamentarios: los presidentes
progresistas comenzaron a caer, Honduras el primero, Brasil el último y Ecuador
el año pasado, utilizando el fantasma de la corrupción, la compra de conciencia
y la gorda billetera. Actualmente además de Cuba resisten Venezuela, Bolivia y
Nicaragua. Mientras tanto los corruptos, traidores y vende-patrias de siempre,
banqueros, empresarios, traficantes, exportadores, importadores y mafiosos de
toda calaña siguen campantes en sus paraísos fiscales y vuelven a gobernarnos.
En Ecuador eso es cada vez más evidente con el presidente actual y su Consejo
Transitorio de Participación Ciudadana: “¡Sí, siete veces sí!”, gracias la
complicidad de los izquierdistas cobardes, los indígenas perdidos y los
sindicatos vendidos.
En
este comienzo de año 2019, ¿dónde estás ubicado, compañerito? porque ya todos
estamos ubicados: o con Moreno y el imperio del norte a quien se le abre en
grande su ‘patio trasero’ o por un Ecuador independiente y solidario y una
América libre, grande, digna y soberana. O estamos con aquellos o luchamos por
lo otro: no hay más alternativa, no hay neutralidad.
Los
medios de comunicación comerciales nos seguirán haciendo creer que estamos bien
y que “lo mejor está por venir”. Las Iglesias nos dirán que nos encontramos “en
un proceso de transición”… Luchan a contracorriente unos pocos medios
virtuales, algunos grupos que ‘no se rinden ni se venden’ y los que podemos
encontrar resistencia en la ‘fanesca’ de las redes sociales.
¿Qué
país estamos heredando a nuestros hijos? Actualmente: un país de desesperanza y
vida indigna. Despertemos, optemos y luchemos por un presente latinoamericano
para asegurar un futuro de libertad y fraternidad, o pasaremos a la historia
por una generación de cobardes inconscientes y cómodos, “cuyos nombres se
perderán para siempre como si no hubiéramos existido jamás”, como dice el libro
bíblico del Sirácides.”
2. ¿NO TE DA VERGÜENZA LENÍN…? Artículo
de Carol Murillo, diciembre 23 de 2018.
“¿
NO TE
DA VERGÜENZA LENÍN
PASAR A LA
HISTORIA ASÍ ?
Lenín
siempre dijo que no le interesaba la presidencia de la República del Ecuador ni
pasar a la historia. (Parecía una broma…). Pero todos sabemos que no es una
decisión propia ni individual –cuando se ejerce un cargo público de elección
popular- el que alguien cumpla un destino social y político en el marco del
itinerario histórico micro o macro.
Así, los
golpes de efecto mediáticos y políticos que hemos visto durante meses en el
Ecuador ya ni siquiera esconden las intenciones y prácticas de quienes hoy
administran -¿democráticamente?- sus instituciones sino la connivencia
ideológica y fáctica de unos medios al servicio del auténtico poder que ahora
los aúpa y financia con la entrega de publicidad y varios adeptos
incondicionales en las redes sociales. Un poder que otra vez ha caído en el
columpio más nocivo de nuestro trajín como nación: las disputas entre regiones
(costa-sierra).
Frente a
todo esto, no dejo de preguntarme y ahora preguntarte, Lenín, cada vez que me
atrevo a ver algún noticiero televisivo, oír un programa radial de entrevistas
o leer en la web la versión de algún diario digital: ¿qué sientes cuando lo que
se informa es un pastiche forrado para confundir y relativizar el papel
político que tienes en este momento del acontecer ecuatoriano? ¿No te da
vergüenza haber fingido ser un hombre tirando a la izquierda, con un discurso
flojo y ligero, por supuesto, pero dizque afín a un proyecto político que te
dio la bendición para que conduzcas con coherencia su continuidad? ¿No meditas
en tus desvelos íntimos el papel que estás jugando en la trama de intereses
económicos que tú nunca conociste de cerca, a pesar de decir que fuiste y eres
un empresario de ‘toda la vida’, porque tu umbral social no permite semejante
transacción de prestigio de clase?
En la corta
conversión entre el gobierno de Rafael y el tuyo, ya se notaban tus devaneos;
pero matizados con tu fortuito humor y tu condición de salud, parecía más bien
una formita de diferenciarte en estilo y talante. El tiempo ha hecho su
trabajo. Ah, el tiempo: el mejor consejero, el que aclara los claroscuros del
poder, el que se encarga de poner todo en su real sitio. A ti no deja de
situarte en el lugar adecuado: en un abismo del que no eres consciente aún,
porque no te concierne la historia ni el porvenir colectivo.
Vacilaba
en escribirte, pero una vez me dijiste que podía decirlo todo. Claro que eso no
ha sido cierto con otras personas y voces de incalculable valor ético. Entre
junio de 2017 y diciembre de 2018 hemos visto cómo tus acólitos pasajeros se
encargan de hostigar a tirios y troyanos por cualquier causa, figurando ese
constructo repulsivo que tus asesores y tú mismo montaron para llegar al
corazón débil y vulnerable de la gente melindrosamente sensible: la corrupción.
¿No te da
vergüenza Lenín ser parte de una plataforma de inducción ideológica masiva que
pretende legitimar tu mandato cuando después de casi veinte meses sabemos que
no gobiernas y que te dejas usar -con plena conciencia y oportunidad- gracias a
tus debilidades políticas e ideológicas y por las veleidades de la tradición
familiar (restituir esa pintura decadente de la esposa/primera dama)? ¿No te da
vergüenza decir que donas plata a un hospital que es parte del Estado (o sea,
de todos nosotros) y que hacerlo es política pública y no filantropía tuya y de
don Otto?
¿No te das
cuenta Lenín que lo que hiciste en el gobierno de Rafael y que te dio excesiva
reputación nacional e internacional hoy lo has echado por la borda y apenas se
te recordará por haber sido un puente útil para que tus amigos de antaño, por
la casualidad de hechos pasados actuados por tu progenitor, hoy te facilitan
hacer pequeñas migas con el alcalde más viejo del Ecuador y su muñequeo
regional?
La
historia es una red de miles de hilos y nudos pero lo ignoras. Te han hecho
creer que los medios en su ubicuidad tecnológica hoy son los que escriben y
registran letrada y visualmente la historia, tu historia. Eso es mentira Lenín.
Recién leía un libro estupendo en el que se retrata la prehistoria del hombre.
Por esas investigaciones científicas sabemos lo que nunca sabremos de ti siendo
un ser contemporáneo: de qué material estás hecho en tu corazón y en tu
cerebro. ¿O es que estás convencido Lenín de que tus discursos y tu rictus
postizamente afectado van a persuadir a los historiadores y estudiosos de que
tu “obra” política es superior a la inteligencia social presente y futura?
Te pongo
un ejemplo para que lo captes mejor: querías unos medios públicos libres y
profesionales. Hoy dan lástima. Por allí hay un director de El Telégrafo
(¿todavía es director?); un hombre culto y poseído de exquisitas maneras pero
condicionado por un Secretario de nombre innecesario que hasta le impidió
escribir artículos para que no se contamine la visión del diario. Nunca
entenderé cómo Fernando Larenas se sometió a eso, ha sido más fino y prudente
siempre. Pero, además, hay hoy -¿aún sobrevive?- una subdirectora que hace
propaganda en las redes con un nivel intelectual penoso, insultante y
superficial. Y que confunde su incapacidad cognitiva con la función que
desempeña. El Telégrafo, otrora el primer diario público del Ecuador, ahora es
un folleto de coyuntura, pues tampoco proyecta su legado en la historia
nacional. ¡Que nadie diga que en los períodos correístas El Telégrafo fue un
libelo! ¡Y quien lo diga que vaya a una hemeroteca y compare!
¿Lo
deduces Lenín? Haz y han hecho lo contrario a lo que hipotéticamente querías:
que la comunicación pública subsista depurada y dando voz a lo ciudadano. En la
actualidad solo sirve para embadurnarte de aprobaciones, salvar tu exiguo
influjo como autoridad y retocar a quienes hoy mandan tras el telón de tu
imperceptible ternura.
¿No te da
vergüenza exaltar a tus nuevos aliados y subscribir una praxis económica que
nos hunde en la telaraña de los intereses privados locales y sus vínculos con
la mafia de los organismos -prestamistas- internacionales? ¡Qué va! Ni te
erizas… No te importa el país ni su gente. La cooptación que han hecho de tu
efímera presencia política no te deja observar el bosque, solo la fruta dulce
de tu árbol favorito: el olvido. Pero no habrá olvido. La historia es
implacable incluso con los héroes y más con los que arreglan los simples
camerinos.
¿No te da
vergüenza Lenín subir el precio de los combustibles justo en Navidad para que
la población, hundida en el consumismo que trae la mercantilización de esta
fiesta, ni sepa ni le incumba que estás estropeando su porvenir; porque una vez
que se desplaza la función del subsidio y la capacidad regidora de lo público
lo que le regalas es pobreza e incertidumbre?
Supongo
que tú y tu cotidiano entorno sanguíneo tendrán una Feliz Navidad. Es
indudable. La publicidad lastimera
que hoy se difunde en los medios, en la que cantas una trillada canción del
siglo pasado, es la ratificación de tu retirada de la realidad. Vocalizas para
que todo parezca compasivo y amoroso. ¿No te da vergüenza que ni siquiera en
Navidad dejas de exhibir tu fugaz caridad?
Sin duda,
no te da vergüenza nada.”
3. PRIVATIZACIONES A LA VISTA: Artículo de Francisco Herrera de
radio y web.
“ECUADOR : LA RAZÓN
DE LA SINRAZÓN
ES… ¡ LA PRIVATIZACIÓN !
Fue
cuestión de un momento de declaración pública del consejero de gobierno,
Santiago Cuesta Caputti, en medio de diálogos e imposiciones del alza de las
gasolinas con el poderoso gremio de taxistas, que saltó la verdadera razón por
la cual Ecuador ha vivido todo este tiempo en medio de incertidumbres, acciones
inexplicables, contradicciones y demás; todo este proceso del régimen del
presidente Lenin Moreno Garcés apunta a la
privatización total al 2019. Eso es todo, es el principio y fin de lo hasta
aquí vivido y sufrido por la nación.
Desde
la instalación del gobierno ecuatoriano en mayo/2017, el régimen del presidente
Moreno Garcés inició un proceso político totalmente contrario a la revolución ciudadana, de la que él mismo había sido
parte y, que la calificó de leyenda. Durante todo este tiempo, más de 17
meses, la sensación de estar metidos en una especie de montaña rusa en
la cual se tiene un escándalo semanal provocado desde las altas esferas del
gobierno o la oposición, otros movidos por la clase política en su conjunto,
súmense las acciones pro-empresariales con grupos de derecha afines y, las versiones
tremendistas de los opinadores en un machacar constante en la gran
prensa, han generado un estado de crisis
permanente de la cual pareciera no podemos salir ni un día, ni una hora
siquiera.
A
lo largo de este tiempo se han asumido una serie de poses incoherentes por
parte del equipo de gobierno y sus socios políticos de la extrema derecha. Su
discurso insistente ha sido destruir todo lo que se hizo en los años de la
década de Rafael Correa, derruir su gestión que fortaleció al estado
ecuatoriano, afectar la imagen de estabilidad y crecimiento que se había
construido en la conciencia colectiva y, desmontar todo el aparato estatal bajo
el grito de que hay que “acabar con el modelo correista”.
Hasta
aquí no se podía entender por qué todas las acciones políticas, económicas y
sociales que asume el régimen, iban enmarcadas en una incertidumbre absurda. La
justificación inicial con la que se dio el punto de partida es declarar a la
nación en crisis económica con aquello de “la mesa no está servida” con
la cual justificaron crear una especie de masa crítica en la opinión
pública, pese a las cifras de los organismos internacionales como la CEPAL, el
BM, PNUD y otros más declararon que el 2017 Ecuador estaba en crecimiento con
un 1.5% positivo. No, no sirvió de nada que la nación mantenía cifras
alentadoras en el desarrollo del estado que se había fortalecido en los diez
años pasados, al punto de reducir la pobreza, el desempleo, la insalubridad, el
analfabetismo. Tampoco se aceptaba el crecimiento en las cifras de escolaridad,
estudios superiores, atención de salud e infraestructura. Se declaró el desastre
por decreto y se lanzó a la calle la versión
más purulenta de caos económico.
En
lo político, de forma violenta des-institucionalizaron a la nación. Aduciendo dictadura,
le metieron a Ecuador en una transición que destruía todo lo que sea
público, estatal, o sociedad nacional, especialmente las leyes a las que han
violentado de manera indigna hasta llegar al estado de vacancia
constitucional que les ha dado la justificación más infame para sus abusos.
Se trata de eliminar derechos alcanzados
por la población destruyendo las hornas de quienes cumplieron con esa gestión
y, acusando sin pruebas, forjando procesos, enjuiciando sin defensa crean en
forma impune un estado de opinión seriamente infectado por el odio político
donde lo único que vale es su justicia, para perseguir al resto. Gritan
contra la corrupción, con un contralor impuesto por abuso, sin mirar a
sus adentros que el proceso pestilente de lo corrupto lo tiene un régimen que
entre sus propios allegados se acusan de haber comprado los cargos y con
ello ejercen el poder para su transición manipulada.
Generando
un marco confuso, arrebatan los derechos de las gentes. Así, presentan un manejo caótico del presupuesto del estado
para justificar el alza de los combustibles, la eliminación de subsidios,
reducción de los ingresos en educación, salud, vivienda, infraestructura y
desarrollo social. Disminución sensible en los montos para seguridad,
protección ciudadana y servicio público, optando más bien por la “donación”
de dineros del estado para hospitales públicos. De paso, se genera un ataque
constante a las empresas e infraestructura de la nación, a las cuales se les
encuentra grandes pérdidas, malos manejos, peores administraciones y, de paso,
graves fallas en la construcción de los bienes nacionales que no son explicadas
sino solo supuestas o rumoradas, pero no comprobadas ya que resulta fácil ‘culpar
de todo a Correa’. Es un cambio total de la nación donde el
desprestigio del estado es asumido por sus propios gobernantes.
Todo
da para pensar que no hay tal crisis, manejo confuso o caos nacional, por el
contrario aquí le están conduciendo a la nación a un proceso privatizador. Si, tal como se lee, PRIVATIZACION con todas
las letras y toda la fuerza que aquello implica ya que el presidente Moreno
puede aducir a su favor que ya lo planteó el pasado 22 de marzo de 2016 ante su
partido Alianza País, en su propuesta de gobierno cuando emitió un documento de
“autocrítica” y ahí habló de un proceso de asimilación con el sector
privado bajo la figura de concesiones,
discurso que siguió exponiendo en la campaña, aún sin definir con precisión de
que se trataba.
Pues
han pasado los días y la privatización pareciera esta lista y será total el
2019, tal cual lo proclama el consejero Santiago Cuesta Caputti, en forma por demás impositiva y virulenta,
tal como sus respuestas a los ciudadanos en las redes sociales, que le
desmerecen como funcionario público, sobre todo porque -según sus propias
palabras- él concurre ante el presidente como un asesor de negocios que
busca beneficiar al estado con tales negociaciones.
¿Qué
implicaría privatizar al Ecuador? El plan, según Cuesta Caputti, consiste en
“concesionar” todas las empresas y servicios del estado ecuatoriano, muy
especialmente los que ha construido o manejado en la última década. Todo lo que
sería energía, telecomunicaciones,
puertos, aeropuertos, carreteras, aerolíneas, servicios básicos, agua,
seguridad y protección ciudadana, salud en todos sus campos, educación en todos
sus niveles, servicios públicos como registro civil, datos informáticos,
legalización documental, serían las primeras joyas apetecibles para que
pasen a manos privadas liberando de responsabilidad al estado.
La
joya más preciada de la corona sería la
seguridad social, a la cual le han descalificado y asesinado su imagen a un
grado extremo, por lo cual no se hallaría mejor forma que entregar a manos
privadas a convertirlo en negocio. Los fondos de los afiliados con todo y
banco, más la infraestructura en salud, vivienda o servicios financieros
pasarían a quien se gane la concesión, explotando todos los beneficios en
usufructo propio. Es posible que esto se divida para dejar a la población
mayor, jubilados y beneficiarios todo en manos del estado, mientras que se
implementaría un sistema para captar solo el dinero joven, proveniente de
quienes tienen menor edad y son rentables a un futuro distante.
Y
la otra joya a rifarse sería la concesión en la explotación de los recursos naturales, petroleros,
hidroeléctricos, mineros, cibernéticos, acuíferos y hasta los beneficios de
producción de energía limpia, alimentación orgánica y espacios de aire
purificado que se negocia ya en el mercado mundial.
Como
el mundo está avanzando en su desarrollo tecnológico infinito, la voracidad sin
límite llegaría a buscar la privatización
del conocimiento, la explotación de la economía de la sociedad de la
información entraría en la danza de los millones y el Ecuador, que en algo
se preparó en los años pasados, al menos en formar conocimiento en
profesionales en el país y en el exterior, le vuelve como una pieza factible el
que sus recursos humanos, o la propia naturaleza sean fácilmente asimilables
para lo privado, eliminando lo público.
La
dimensión es impresionante para hacer negocio de todo, mientras que se buscará reducir al ínfimo grado la capacidad del
estado, privilegiando con leyes, estímulos tributarios, reducción de derechos laborales,
apertura de mercados al grado extremo y grandes beneficios a quienes accedan a
las concesiones generando así un marco apropiado para ellos y sus dineros,
permitiendo de esa manera que se explote
al ciudadano común por el uso de todos esos recursos, bienes y servicios,
sin que tales privatizadores hayan invertido un solo centavo de riesgo.
Mirando
en forma objetiva aquí está la razón de tanto odio político generado contra el
régimen anterior, contra el modelo de Rafael Correa, el no haberles permitido a los sectores voraces hacer negocios del
estado y contra el ciudadano. Ahí está la explicación a tanta sinrazón
que muestra una incoherencia en la conducción del estado al que se lo quiere
destruir para pasar a manos privadas, cumpliendo así un plan siniestro al que
se ha prestado el actual régimen y, que terminará con lo poco de Patria que se
había construido en este tiempo.
Al
final, queda siempre la experiencia histórica que nos dejó el tiempo neoliberal
anterior, donde se acusaba con ligereza premeditada que “todo lo estatal es
malo”. A ello hay que dar una
respuesta con la debida frontalidad que señala duramente que “Toda
privatización es corrupta y todo privatizador es corruptor, sin excepción.
Pero, si hay una excepción esa solo confirma la regla: ¡TODA PRIVATIZACIÓN ES
CORRUPCIÓN, TODA!
Francisco
Herrera Aráuz, para
ww.ecuadorinmediato.com
2ª
parte : ILUMINACIÓN ECLESIAL.
CONTENIDO
1.
“Paz y
política”: Mensaje del papa Francisco para la Jornada de la Paz, enero 1 de
2019
-
Texto del papa en 7 puntos
-
Resumen del Mensaje papal: Ver, Juzgar y
Actuar, Pedro Pierre.
2.
“El Árbol
del Reino”: El proyecto de Dios todo lo abarca, Pedro Pierre.
3.
Las
religiones al servicio de la paz, Hans Kung.
4.
10
consejos para militantes de izquierda, Frei Betto.
1. MENSAJE
DEL PAPA FRANCISCO para la Jornada de la paz. Enero 1 de 2019
CONTENIDO
-
Resumen por Padre
Pierre (Ver, Iluminar y Actuar)
-
Texto del
mensaje papal
P A Z
Y P O L Í T I C A, Papa
Francisco, Enero 1°
de 2019.
1ª parte: RESUMEN del Mensaje del Papa Francisco para 1°
de enero de 2019.
“ La política es
una forma eminente
de la caridad ”.
CONTENIDO
1.
Ver:
El sentido de la política. Vicios y virtudes
2.
Juzgar:
Iluminación bíblica sobre la política
3.
Actuar
individual y políticamente
Conclusión: Política al servicio de un
gran proyecto de paz.
A. ‘VER’ EL SENTIDO DE LA POLÍTICA
La buena política respeta y promueve los derechos humanos
fundamentales.
CONTENIDO
1.
SENTIDO
DE LA POLÍTICA
a)
La política
es un servicio a la comunidad humana:
-
para edificar la ciudadanía y la actividad del
hombre.
-
para realizar colectivamente el bien de la
ciudad, de la nación, de la humanidad.
b)
La política… se funda en el derecho y el diálogo.
2.
VICIOS
DE LA POLÍTICA
a)
También están las piedras de la violencia… porque la política se puede
convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de
destrucción.
b)
Principales
vicios:
-
Ineptitud personal
-
Distorsiones en el ambiente y en las
instituciones
-
Corrupción
-
Negación del derecho
-
Incumplimiento de las normas comunitarias
-
Perpetuarse en el poder
-
Xenofobia y racismo
-
Rechazo al cuidado de la tierra
-
Explotación ilimitada de los recursos naturales
-
Desprecio a los exiliados
-
Proteger intereses personales
-
Los nacionalismos
3.
VIRTUDES
DE LA POLÍTICA
a)
La
buena política se funda en:
-
El derecho y el diálogo,
-
La participación de los jóvenes,
-
La confianza en el otro,
-
El empeño colectivo por el bien común.
b)
Principales
virtudes: la justicia, la equidad, el respeto mutuo, la sinceridad, la
honestidad, la fidelidad.
B. ILUMINACIÓN SOBRE LA
POLÍTICA
Volvamos a la
fuente y a los puntos de referencia que inspiran la justicia y el derecho.
1. Las ‘bienaventuranzas del político’
o
Bienaventurado el político que tiene una alta
consideración y una profunda conciencia de su papel.
o
Bienaventurado el político cuya persona refleja
credibilidad.
o
Bienaventurado el político que trabaja por el bien
común y no por su propio interés.
o
Bienaventurado el político que permanece
fielmente coherente.
o
Bienaventurado el político que realiza la
unidad.
o
Bienaventurado el político que está comprometido
en llevar a cabo un cambio radical.
o
Bienaventurado el político que sabe escuchar.
o
Bienaventurado el político que no tiene miedo.
2. Marcos 9,35: “Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos
y el servidor de todos”.
3. Lucas 1,50-55: Recurrir al ‘espíritu’ del Magníficat que María
canta en nombre de todos los hombres:
o “Su
misericordia llega a sus fieles de generación en generación…
o Él
dispersa a los soberbios de corazón,
o Derriba
del trono a los poderosos y enaltece a los humildes…” (ver Salmo 72).
4. Lucas 10,5-6: “¡Paz a esta casa!”
-
“… a esta casa!”: Las ‘casas’
beneficiadas por el don de la paz son: la familia, la comunidad, el país, el
continente, la ‘casa común’.
-
“¡Paz…”: “Dar la paz está en el centro de la misión de
los discípulos de Cristo.
C. ‘ACTUAR’ INDIVIDUAL Y COLECTIVAMENTE
No es el pan que hace falta, sino la voluntad de
compartirlo juntos.
- Cada
uno puede aportar su propia piedra para la construcción de la casa común.
a) Todo
cristiano está llamado a trabajar juntos por el bien de la familia humana
-
Al servicio de los Derechos Humanos y de la paz,
-
Para la edificación de la ciudad de Dios
universal,
-
Con incidencia en la organización
socio-política,
-
En el compromiso por el bien común.
b) Es
deber de cada persona:
-
tomando en serio la política,
-
conociendo el contenido y el valor de la opción
que se le presenta.
c) Las
autoridades elegidas reciben el mandato de:
-
Servir a su país,
-
Proteger a cuantos viven en él,
-
Trabajar para un futuro digno y justo.
D. JORNADA POR LA PAZ
: 1
de enero.
“ Poner la política al
servicio de un
gran proyecto de paz
”
Nuestras sociedades necesitan artesanos de paz
1. La paz jamás puede reducirse al simple
equilibrio de la fuerza y el miedo.
Mantener
al otro bajo amenaza significa reducirlo al estado de objeto y negarle la
dignidad.
2. La paz es fruto de un gran proyecto
político que se funda en:
-
La responsabilidad recíproca y
-
La interdependencia de los seres humanos.
3. La paz se basa en el respeto:
-
de cada persona,
-
del derecho,
-
del bien común,
-
de la creación.
4. La paz interior y comunitaria tiene 3
dimensiones inseparables:
-
La paz con nosotros mismos,
-
La paz con el otro,
-
La paz con la creación…
NOTA.
CRITERIOS PARA LA
PAZ MUNDIAL (Discurso a los
Embajadores, 4 de enero).
El primado del derecho, la defensa de los más débiles
y el diálogo que crea puentes
El Papa Francisco pasó revista al estado del
mundo. Decidió "ponerse al servicio del bien de todo ser humano", así
como "trabajar para favorecer la edificación de sociedades pacíficas y
reconciliadas".
Apuesta por la diplomacia multilateral, basada en tres principios, según el papa Pablo 6°
en la ONU (1965):
- El
primado del derecho: El buen político no debe ocupar espacios, sino
que debe proponer procesos.
- La
defensa de los más débiles: Ucrania, refugiados sirios, cristianos en
Oriente Medio, migrantes, jóvenes, violencias contra las mujeres y contra
los trabajadores.
- El
diálogo que crea puentes y no el mercado de armas no solo no se
detiene.
Hay que repensar las relaciones entre
nosotros y con nuestro planeta,
porque la Tierra pertenece a todos.
2ª parte : MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO para la Jornada Mundial de
oración por la paz
1 de enero de 2019
En su mensaje, el Santo Padre afirmó que “la política es un vehículo fundamental
para edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando aquellos
que se dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad humana, puede
convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de
destrucción”.
A continuación, el texto completo del
mensaje del Papa Francisco.
1. “PAZ A ESTA
CASA”
Jesús,
al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa,
decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre
ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lucas 10,5-6). Dar la paz está en el centro de la misión
de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los
hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia
de la historia humana.
La
“casa” mencionada por Jesús es cada
familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características
propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni
discriminación. También es nuestra “casa
común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que
estamos llamados a cuidar con interés.
Por
tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.
2. EL DESAFÍO
DE UNA BUENA POLÍTICA
La
paz es como la esperanza de la que habla el poeta Charles Péguy; es como una
flor frágil que trata de florecer entre
las piedras de la violencia. Sabemos bien que la búsqueda de poder a
cualquier precio lleva al abuso y a la injusticia. La política es un vehículo
fundamental para edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando
aquellos que se dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad
humana, puede convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de destrucción.
Dice
Jesús: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor
de todos» (Marcos 9,35). Como subrayaba el Papa san Pablo VI: «Tomar en serio la política en sus
diversos niveles -local, regional, nacional y mundial- es afirmar el deber de cada persona, de toda persona,
de conocer cuál es el contenido y el valor de la opción que se le presenta y
según la cual se busca realizar
colectivamente el bien de la ciudad, de la nación, de la humanidad».
En
efecto, la función y la responsabilidad política constituyen un desafío
permanente para todos los que reciben el mandato de servir a su país, de
proteger a cuantos viven en él y de trabajar a fin de crear las condiciones
para un futuro digno y justo. La política, si se lleva a cabo en el respeto
fundamental de la vida, la libertad y la dignidad de las personas, puede
convertirse verdaderamente en una forma eminente de la caridad.
3. CARIDAD Y
VIRTUDES HUMANAS para una política al servicio de los derechos humanos y de la
paz
El
Papa Benedicto XVI recordaba que «todo
cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y sus
posibilidades de incidir en la pólis (organización ciudadana) […] El compromiso
por el bien común, cuando está inspirado por la caridad, tiene una valencia
superior al compromiso meramente secular y político. […] La acción del hombre
sobre la tierra, cuando está inspirada y sustentada por la caridad, contribuye
a la edificación de esa ciudad de Dios universal hacia la cual avanza la
historia de la familia humana».
Es
un programa con el que pueden estar de acuerdo todos los políticos, de
cualquier procedencia cultural o religiosa que deseen trabajar juntos por el bien de la familia humana, practicando
aquellas virtudes humanas que son la base de una buena acción política: la
justicia, la equidad, el respeto mutuo, la sinceridad, la honestidad, la
fidelidad.
A
este respecto, merece la pena recordar las
“bienaventuranzas del político”, propuestas por el cardenal vietnamita
François-Xavier Nguyễn Vãn Thuận, fallecido en el año 2002, y que fue un fiel
testigo del Evangelio:
1.
“Bienaventurado el político que tiene una
alta consideración y una profunda conciencia de su papel.
2.
Bienaventurado el político cuya persona
refleja credibilidad.
3.
Bienaventurado el político que trabaja por
el bien común y no por su propio interés.
4.
Bienaventurado el político que permanece
fielmente coherente.
5.
Bienaventurado el político que realiza la
unidad.
6.
Bienaventurado el político que está
comprometido en llevar a cabo un cambio radical.
7.
Bienaventurado el político que sabe
escuchar.
8.
Bienaventurado el político que no tiene
miedo.”
Cada
renovación de las funciones electivas, cada cita electoral, cada etapa de la
vida pública es una oportunidad para volver a la fuente y a los puntos de
referencia que inspiran la justicia y el derecho. Estamos convencidos de que la
buena política está al servicio de la paz; respeta
y promueve los derechos humanos fundamentales, que son igualmente deberes
recíprocos, de modo que se cree entre las generaciones presentes y futuras un
vínculo de confianza y gratitud.
4. LOS VICIOS
DE LA POLÍTICA
En
la política, desgraciadamente, junto a las virtudes no faltan los vicios,
debidos tanto a la ineptitud personal
como a distorsiones en el ambiente y en
las instituciones. Es evidente para todos que los vicios de la vida
política restan credibilidad a los sistemas en los que ella se ejercita, así
como a la autoridad, a las decisiones y a las acciones de las personas que se
dedican a ella.
Estos
vicios, que socavan el ideal de una democracia auténtica, son la vergüenza de
la vida pública y ponen en peligro la paz social: la corrupción -en sus múltiples formas de apropiación indebida de
bienes públicos o de aprovechamiento de las personas-, la negación del derecho, el incumplimiento
de las normas comunitarias, el enriquecimiento
ilegal, la justificación del poder
mediante la fuerza o con el pretexto arbitrario de la “razón de Estado”, la
tendencia a perpetuarse en el poder,
la xenofobia y el racismo, el rechazo al cuidado de la Tierra, la explotación ilimitada de los recursos naturales por un beneficio
inmediato, el desprecio de los que
se han visto obligados a ir al exilio.
5. LA BUENA
POLÍTICA promueve la participación de los jóvenes y la confianza en el otro
Cuando
el ejercicio del poder político apunta únicamente a proteger los intereses de
ciertos individuos privilegiados, el
futuro está en peligro y los jóvenes pueden sentirse tentados por la
desconfianza, porque se ven condenados a quedar al margen de la sociedad, sin
la posibilidad de participar en un proyecto para el futuro.
En
cambio, cuando la política se traduce, concretamente, en un estímulo de los
jóvenes talentos y de las vocaciones que quieren realizarse, la paz se propaga
en las conciencias y sobre los rostros. Se llega a una confianza dinámica, que
significa “yo confío en ti y creo contigo” en la posibilidad de trabajar juntos por el bien común.
La
política favorece la paz si se realiza, por lo tanto, reconociendo los carismas
y las capacidades de cada persona. «¿Hay acaso algo más bello que una mano
tendida? Esta ha sido querida por Dios para dar y recibir. Dios no la ha
querido para que mate (cf. Génesis 4,1ss) o haga sufrir, sino para que cuide y
ayude a vivir. Junto con el corazón y la mente, también la mano puede hacerse
un instrumento de diálogo».
Cada uno puede aportar su propia piedra
para la construcción de la casa común. La auténtica vida política, fundada
en el derecho y en un diálogo leal entre los
protagonistas, se renueva con la convicción de que cada mujer, cada hombre y
cada generación encierran en sí mismos una promesa que puede liberar nuevas
energías relacionales, intelectuales, culturales y espirituales.
Una
confianza de ese tipo nunca es fácil de realizar porque las relaciones humanas
son complejas. En particular, vivimos en estos tiempos en un clima de
desconfianza que echa sus raíces en el miedo al otro o al extraño, en la
ansiedad de perder beneficios personales y, lamentablemente, se manifiesta
también a nivel político, a través de actitudes de clausura o nacionalismos que
ponen en cuestión la fraternidad que tanto necesita nuestro mundo globalizado.
Hoy
más que nunca, nuestras sociedades necesitan “artesanos de la paz” que puedan ser auténticos mensajeros y
testigos de Dios Padre que quiere el bien y la felicidad de la familia humana.
6. NO A LA
GUERRA NI A LA ESTRATEGIA DEL MIEDO
Cien
años después del fin de la Primera Guerra Mundial, y con el recuerdo de los
jóvenes caídos durante aquellos combates y las poblaciones civiles devastadas,
conocemos mejor que nunca la terrible enseñanza de las guerras fratricidas, es
decir que la paz jamás puede reducirse al simple equilibrio de la fuerza y el
miedo.
Mantener al otro bajo amenaza significa
reducirlo al estado de objeto y negarle la dignidad. Es la razón por la que
reafirmamos que el incremento de la intimidación, así como la proliferación
incontrolada de las armas son contrarios a la moral y a la búsqueda de una
verdadera concordia. El terror ejercido sobre las personas más vulnerables
contribuye al exilio de poblaciones enteras en busca de una tierra de paz.
No
son aceptables los discursos políticos que tienden a culpabilizar a los migrantes de todos los males y a privar a los
pobres de la esperanza. En cambio, cabe subrayar que la paz se basa en el respeto de cada persona, independientemente de
su historia, en el respeto del derecho y del bien común, de la creación que nos
ha sido confiada y de la riqueza moral transmitida por las generaciones
pasadas.
Asimismo,
nuestro pensamiento se dirige de modo particular a los niños que viven en las
zonas de conflicto, y a todos los que se esfuerzan para que sus vidas y sus
derechos sean protegidos. En el mundo, uno de cada seis niños sufre a causa de
la violencia de la guerra y de sus consecuencias, e incluso es reclutado para
convertirse en soldado o rehén de grupos armados. El testimonio de cuantos se
comprometen en la defensa de la dignidad y el respeto de los niños es sumamente
precioso para el futuro de la humanidad.
7. UN GRAN
PROYECTO DE PAZ
Celebramos
en estos días los setenta años de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, que fue adoptada después del segundo conflicto mundial. Recordamos a
este respecto la observación del Papa san Juan XXIII: «Cuando en un hombre
surge la conciencia de los propios
derechos, es necesario que aflore también la de las propias obligaciones;
de forma que aquel que posee determinados derechos tiene, asimismo, como
expresión de su dignidad, la obligación de exigirlos, mientras los demás tienen
el deber de reconocerlos y respetarlos».
La paz, en efecto, es fruto de un gran
proyecto político que se funda en la responsabilidad recíproca y la
interdependencia de los seres humanos, pero es también un desafío que exige ser
acogido día tras día. La paz es una conversión del corazón y del alma, y es
fácil reconocer tres dimensiones inseparables de esta paz interior y
comunitaria:
-
la paz
con nosotros mismos, rechazando la intransigencia, la ira, la impaciencia y
-como aconsejaba san Francisco de Sales- teniendo “un poco de dulzura consigo
mismo”, para ofrecer “un poco de dulzura a los demás”;
-
la paz
con el otro: el familiar, el amigo, el extranjero, el pobre, el que
sufre...; atreviéndose al encuentro y escuchando el mensaje que lleva consigo;
-
la paz
con la creación, redescubriendo la grandeza del don de Dios y la parte de
responsabilidad que corresponde a cada uno de nosotros, como habitantes del
mundo, ciudadanos y artífices del
futuro.
La
política de la paz -que conoce bien y se hace cargo de las fragilidades
humanas- puede recurrir siempre al espíritu
del Magníficat que María, Madre de Cristo salvador y Reina de la paz, canta
en nombre de todos los hombres: «Su misericordia llega a sus fieles de generación
en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de
corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes; […]
acordándose de la misericordia como lo había prometido a nuestros padres en
favor de Abrahán y su descendencia por siempre» (Lucas 1,50-55).
NOTA. CRITERIOS PARA
LA PAZ MUNDIAL (Discurso a los Embajadores, 4 de
enero).
El
primado del derecho, la defensa de los más débiles y el diálogo que crea
puentes
El Papa Francisco, consagrado líder moral mundial,
pasa revista al estado del mundo. Decidió "ponerse al servicio del bien de
todo ser humano", así como "trabajar para favorecer la edificación de
sociedades pacíficas y reconciliadas".
Apuesta por la diplomacia multilateral, basada en tres principios, según el papa Pablo 6°
en la ONU (1965):
- El
primado del derecho
Que los políticos
escuchen la voz de sus pueblos y busquen soluciones concretas para favorecer el
bien mayor. El buen político no debe ocupar espacios, sino que debe proponer
procesos; está llamado a hacer prevalecer la unidad sobre el conflicto.
- La
defensa de los más débiles
Ejemplos: el caso
de Ucrania, los refugiados sirios, la persecución de los cristianos en Oriente
Medio, los emigrantes, las generaciones jóvenes, los comportamientos violentos
contra las mujeres y contra los trabajadores.
- El
diálogo que crea puentes
Ser
puentes entre los pueblos y constructores de paz.
El mercado de
armas no solo no se detiene, sino que hay una tendencia cada vez más
generalizada a armarse, tanto por parte de personas individuales como de los
estados.
Repensar la relación con nuestro planeta,
porque la Tierra pertenece a todos.
2. ‘EL
ÁRBOL DEL REINO’: Fe y política, Génesis 1 y 2.
E
L Á R B O L D E L
R E I N O es el
proyecto de Dios
sobre la creación.
Con
la imagen de un árbol hacemos un
análisis de la realidad a la luz de la Biblia, más particularmente de los
capítulos 1 y 2 del Génesis, donde nos presenta ‘la creación’, o más bien el proyecto de Dios sobre la creación.
En
su carta encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización de los Pueblos’, el Papa
Pablo 6º escribía una frase lapidaria: “El
Reino es lo único absoluto” (8). De hecho la Palabra ‘Reino’ es la más
utilizada por Jesús, según los Evangelios. Bien se puede definir a Jesús como
‘El Profeta del Reino’. Veamos a seguir los pasos de relato bíblico de la
creación para entender el proyecto de
Dios, su sueño que Jesús llamó el Reino, es decir, un mundo de fraternidad.
-
Dios
está a la raíz y al origen de toda la creación.
-
Al crear, Dios comparte lo que es, o sea, vida, amor y comunidad. Para él y a su
imagen, la ARMONÍA es el eje y la
meta de todo el universo.
-
Dios creó primero los 4 elementos, luego los
vegetales y animales: eso es la NATURALEZA
cuyo objetivo es, según Dios, compartirlo
todo para el beneficio de todos. Todo esto va a ser el campo de la ECONOMÍA,
o sea, la organización de las relaciones
del ser humano con la naturaleza, el compartir de todas las riquezas
nacionales. En esta parte, el pecado está en la acumulación. Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...
-
Después, Dios creó a la HUMANIDAD cuyo objetivo es el convivir.
Esto va a ser el campo de la POLÍTICA, o sea, la organización de las relaciones todas las
personas, del convivir entre sí y
con todos los grupos étnicos de la nación. El pecado está en el dominar. Ver Éxodo 18,13; 1° Samuel 8;
Marcos 10,42.
-
En fin, Dios comunicó al ser humano su SABIDURÍA para que nos podamos expresarnos de múltiples maneras y,
así, enriquecernos con el aporte de todos y todas. Esto va a ser el campo de
las IDEOLOGÍAS,
o sea, la organización de las distintas
propuestas para expresarse, para organizar la economía y la política. El
pecado está en el engaño. Ver Daniel
2; Lucas 4,16; 1° Corintios 1,27…
Esto es el SUEÑO DE DIOS, su
plan de vida, amor y felicidad. Es el árbol
del Reino, que Jesús hará presente, y que nos entregará para continuarlo y
completarlo. Como vemos, el Reino lo
abarca todo, la Economía, la Política y las Ideologías.
Nada escapa
al sueño de Dios: Si las cosas marchan mal, es porque nosotros, los
humanos, nos hemos tomado suficientemente en cuenta el proyecto de Dios. O nos
hemos desinteresado, y nos hemos hecho cómplices y encubridores de la actual
situación. Nuestra misión es restablecer
el sueño de Dios.
3. LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA PAZ
Hanz Kung: Diálogo interreligioso y proyecto de una ética mundial,
1979.
Tras la retirada de la autorización para la
enseñanza teológica por parte del Vaticano a propósito de sus teorías sobre la
infalibilidad En 1979, Hans Kung inició una nueva etapa: la apertura al “gran ecumenismo” a través de la
propuesta del diálogo entre las religiones y de una ética mundial. Expuso su
idea de la paz entre las religiones como base para la paz entre las naciones en
distintos foros internacionales y la desarrolló de manera programática en la
obra Proyecto de una ética mundial
(1990).
La tesis de Hans Küng es que las religiones pueden
contribuir a evitar el choque de civilizaciones que algunos politólogos
anunciaban para el siglo XXI. Para ello es necesario que pongan en práctica una
serie de iniciativas que el teólogo
suizo formula así:
- “No habrá paz entre naciones sin paz entre las religiones.
- No habrá paz entre las religiones sin diálogo de las religiones.
- No habrá diálogo de las religiones sin
estándares éticos globales.
- No habrá en nuestro Globo supervivencia
en paz y justicia sin un nuevo paradigma de relaciones internacionales basadas en estándares éticos
globales”.
Estas propuestas fueron la base del 2° Parlamento de las Religiones del Mundo
celebrado en Chicago del 28 de agosto al 4 de septiembre de 1993, donde más de 200 representantes de las religiones
del mundo expresaron por primera vez en la historia su consenso en torno a una
serie de valores, actitudes y modelos
éticos comunes. El consenso se plasmó en una Declaración, cuyo principal
redactor fue Küng. En ella las religiones asumían el compromiso de trabajar a
favor de una cultura de la no violencia y del respeto a toda vida, de
una cultura de la solidaridad y de un orden económico justo, de una cultura
de la tolerancia y de una vida veraz, y de una cultura de la igualdad
y la colaboración
entre hombres y mujeres.
4. PARA CRISTIANOS MILITANTES DE IZQUIERDA, Frei Betto
LOS 10 CONSEJOS DE FREI BETTO
1.
No se avergüence de creer en el socialismo
2.
Sea crítico sin perder la autocrítica
3.
Conozca la diferencia entre ‘militante’ y ‘militonto’
4.
Sea riguroso en la ética de la militancia
5.
Aliméntese con la tradición de la izquierda
6.
Prefiere el riesgo de errar con los pobres a tener la pretensión de saberlo todo
7.
Defiende
siempre al oprimido aunque aparentemente no tenga razón
8.
Haga de la
oración el antídoto contra la alienación
9.
Mantenga viva la indignación
10.
La cabeza piensa donde están los pies
“DIEZ CONSEJOS
NAVIDEÑOS Y DE FIN DE
AÑO PARA LOS
MILITANTES DE IZQUIERDA,
Frei Betto
Original y Resumen, PR. Telesur, 25 diciembre 2018.
Frei Betto es escritor
brasileño y teólogo cristiano de izquierda.
Yo
diría que militantes de Izquierda, somos todos aquellos que sin
llamarnos izquierdistas creemos en el proyecto
de un mundo mejor, de solidaridad con los oprimidos, y de lucha
por la imposición de la justicia social.
- Mantenga viva la
indignación.
Verifique periódicamente si usted es de Izquierda. Adopte el
criterio de Norberto Bobbio: para la derecha la desigualdad social es tan
natural como la diferencia entre el día y la noche. La Izquierda, en
cambio, la considera una aberración que debe ser erradicada.
Atención: Usted puede estar contaminado por el virus socialdemócrata
cuyos principales síntomas son usar métodos de derecha para obtener conquistas
de Izquierda y, en caso de conflicto, agraviar a los pequeños para no
quedar mal con los grandes.
- La cabeza piensa
donde pisan los pies.
No se puede ser de Izquierda sin "ensuciarse" los
zapatos donde el pueblo vive, sufre, se alegra y celebra sus creencias y sus
victorias. Teoría sin práctica es hacerle el juego a la derecha.
- No se avergüence
de creer en el socialismo.
El escándalo de la Inquisición no hizo que los cristianos abandonaran
los valores y propuestas del Evangelio. Igualmente, el fracaso del socialismo
en Europa del Este no debe inducir a descartar el socialismo del horizonte de
la historia humana.
El capitalismo, vigente hace 200 años, ha sido un fracaso para la
mayoría de la población del mundo. Hoy día somos 6 mil millones de habitantes.
Según el Banco Mundial, 2 mil 800 millones sobreviven con
menos de 2 dólares al día; y 1 mil 200 millones con menos de 1
dólar diario. La globalización de la miseria no es todavía mayor gracias al socialismo chino que -a pesar de sus
errores- asegura alimentación, salud y educación a 1 mil 200 millones de
personas.
- Sea crítico sin
perder la autocrítica.
Muchos militantes de Izquierda cambian de lado cuando pierden la
perspectiva. Desplazados del poder se vuelven amargos y acusan a sus
compañeros(as) de errores y vacilaciones. Como dijo Jesús, ven la paja en el
ojo ajeno y no la viga en el propio. No se esfuerzan por mejorar las cosas. Se
convierten en meros espectadores y jueces y, al poco tiempo, son cooptados por
el sistema.
Autocrítica es no solamente admitir los propios errores. Es aceptar la
crítica de los(as) compañeros(as).
- Conozca la
diferencia entre militante y "militonto".
"Militonto" es aquél que se jacta de estar en todo, de
participar en todos los eventos y movimientos, de actuar en todos los frentes.
Su lenguaje está repleto de lugares comunes y consignas y los efectos de su
accionar son superficiales.
El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, piensa,
medita, se califica en una determinada forma y área de actuación o actividad,
valoriza los vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios.
- Sea riguroso en
la ética de la militancia.
La Izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un
militante de Izquierda puede perder todo -la libertad, el empleo, la
vida- menos la moral. Al
desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y encarna. Presta un
inestimable servicio a la derecha.
Hay sinvergüenzas disfrazados de militantes de Izquierda. Se
trata de sujetos que piensan, en primer lugar, en su ascenso al poder. En
nombre de una causa colectiva, buscan primero su interés personal.
El verdadero militante -como Jesús, Gandhi, Che Guevara- es un
servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros vivan. No se siente
humillado por no estar en el poder, ni orgulloso de su posición. Él no se
confunde con la función que cumple.
- Aliméntese con la
tradición de Izquierda.
La oración es necesaria para
cultivar la fe, el cariño para nutrir el amor de pareja, "volver a las
fuentes" es necesario para mantener el ardor de la mística de la militancia. Conozca la historia de la Izquierda, lea
(auto) biografías como "El diario del Che en Bolivia" o novelas como
"La madre" de Gorki o "Viñas de la ira" de Steinbeck.
- Prefiera el
riesgo de errar con los pobres a tener la pretensión de acertar sin ellos.
Convivir con los pobres no es fácil. Primero, existe la
tendencia a idealizarlos. Después se descubre que entre ellos existen los
mismos vicios que hay en otras clases sociales. No son mejores ni peores que
los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los
bienes esenciales para una vida digna. Por eso estamos del lado de ellos.
Por una cuestión de justicia. Un militante de Izquierda jamás
transa los derechos de los pobres y sabe aprender de ellos.
- Defienda siempre
al oprimido aunque aparentemente no tenga la razón.
Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede
esperar de ellos actitudes que no siempre aparecen en la vida de los que
tuvieron una educación refinada. En todos los sectores de la sociedad hay
corruptos y bandidos. La diferencia consiste en que, en la élite, la corrupción se realiza con la
protección de la ley y los bandidos son defendidos mediante mecanismos
económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve a todo un país a
la penuria.
La vida es el mayor don de Dios. La existencia de la pobreza clama al
cielo. No espere nunca ser comprendido por los que permiten la opresión de los
pobres.
- Haga de la
oración un antídoto contra la alineación
Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces
dejamos de rezar para no escuchar el llamado divino que nos exige nuestra conversión, es decir, un cambio en el
rumbo de nuestra vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses,
acomodados o bien en la agradable posición de quienes se erigen en jueces de
los que luchan.
Resumen: Los diez consejos de
Frei Betto. (PR).
Los militantes de Izquierda creemos en el proyecto socialista, hecho de solidaridad
con los oprimidos y de lucha por la justicia social.
- Mantengamos viva
la indignación. No podemos
satisfacernos de un sistema que se mantiene por la explotación de los
trabajadores.
- Nuestra cabeza
piensa donde pisan los pies.
Una teoría sin práctica hace el juego a la derecha. No podemos creemos de
izquierda si vivimos como pequeños burgueses.
- No nos
avergoncemos de creer en el socialismo. Las experiencias socialistas que fracasaron o son incompletas no
descalifican el socialismo. Es más cómodo ser capitalistas.
- Seamos críticos
sin perder la autocrítica. La
crítica de los errores tanto del sistema como de los militantes nos hace
más grandes y eficaces.
- Recordemos
siempre la diferencia entre militante y "militonto". Se es militante toda la vida. El
‘militonto’ se acomoda y critica sin actuar ni cambiar.
- Seamos riguroso
en la ética de la militancia.
El militante de izquierda actúa por principios éticos; el de derecha por
intereses. La causa colectiva es la meta prioritaria.
- Alimentémonos con
la tradición de Izquierda. Se
estudia la historia de la izquierda y de sus personajes ejemplares para no
repetir sus errores y mantener alta la mística socialista.
- Preferimos el
riesgo de errar con los pobres a tener la pretensión de acertar sin ellos. Los pobres son privados injusta
e involuntariamente de una vida digna, que luchan por salir de su
empobrecimiento.
- Defendemos
siempre al oprimido aunque aparentemente no tenga la razón. No estamos con ellos para juzgarlos
sino para hacer nuestras sus causas y sus luchas.
- Hagamos de la
oración un antídoto contra la alineación. La oración nos conecta con el proyecto del Reino que es una
humanidad fraterna, económicamente equitativa, políticamente participativa
y socio-culturalmente creativa.
El
socialismo exige dar la vida por más vida para todos y para la naturaleza.
3ª parte
: A C T U A R I N D I V I D U A L Y C
O L E C T I V A M E N T E.
CONTENIDO
1. Llamamiento a las conciencias,
Colectivos ciudadanos, 2018.
2.
Partido políticos de 2017.
3. Llamado
de la Comuna de Paris a los Ciudadanos para
elecciones en 1871.
4. Brasil, rumbo a lo incierto: ¿qué postura
tomar? Leonardo Boff.
1.
LLAMAMIENTO A LAS CONCIENCIAS, 2018
Marcelo Barros, Amerindia, 6 de
enero de 2019.
A finales de 2018 y comienzos de este año nuevo,
grupos de la sociedad internacional se reúnen para profundizar algunas
propuestas para el futuro inmediato. Los Organismos
de solidaridad como la Red Global Diálogos en Humanidad, Archipiélago
Ciudadano de los Días Felices, la Red Internacional por la Innovación Social y
Ecológica, el Ágora de los/las Habitantes de la Tierra y la Global Social
Justice, Bruxelles, se reunieron y elaboraron un documento llamado “Llamamiento a las Consciencias”.
El
documento afirma:
“Nosotros, ciudadanas y ciudadanos de diversos
pueblos de la tierra, somos conscientes del peligro mortal que pesa sobre el
futuro de nuestra humanidad.
-
Cambios
climáticos amenazan la vida en el planeta. Si la temperatura de la tierra
alcanza el límite de 4º C, afectará a más de mil millones de personas. Este
calentamiento provoca agravamiento de inundaciones, sequías, incendios,
ciclones y tormentas.
-
Además, amplía
desigualdades sociales y desprecio por los más pobres. En la política, suben al poder individuos que
representan una amenaza, no sólo a la democracia y a los derechos humanos, sino
al equilibrio ecológico.
-
La
instrumentalización de medios de comunicación y manipulación de informaciones
en las campañas electorales pueden hacer que, como sucedió en los años 30 (con
el ascenso del Nazismo), personas irresponsables y criminales lleguen al poder,
a través de formas aparentemente legales. Aprovechan el cinismo de algunos y el
miedo y cobardía de otros. La derecha toma el poder y amenaza a la humanidad en
lo que es más esencial: vivir en paz en un planeta habitable.
Ante esa
realidad,
-
Nos negamos a ceder al miedo y a tolerar
pasivamente la expansión de ese peligro mortal.
-
En todas partes, vamos a organizar una resistencia
creativa.
-
Declaramos
ilegítimo cualquier tipo de
poder que no cumpla los tres pilares esenciales à la convivencia de la
humanidad: la Declaración de los Derechos Humanos, los pactos sociales de la
ONU y las convenciones sobre el cuidado de la Tierra.
-
Vamos a usar todos los medios no violentos que
estén a nuestro alcance contra la autoridad ilegítima, para no dejarnos dominar
o intimidar por esos poderes.
-
Nos comprometemos a organizarnos en esa
resistencia creativa, pero también en vivir desde ahora los valores
económicos, ecológicos, sociales, políticos y culturales de una sociedad del
Bienestar”.
Que ese llamamiento a las conciencias y a las
comunidades sea la palabra que escuchamos, de la humanidad, en el nombre del
Amor que las personas llaman Dios. Que ese llamamiento nos una y nos movilice por un mundo nuevo posible.
2. COMUNA
DE PARIS, 1871. Llamado
a los electores.
Ciudadanos y ciudadanas.
Tenga en cuenta que los
hombres que le servirán mejor son los que eligen de entre ustedes, viven su
vida, sufren las mismas penas.
Desconfíen tanto de los
ambiciosos como de los arribistas; ambos protegen sólo sus propios intereses y
siempre terminan considerándose indispensables.
Además, tengan cuidado con los
oradores que no saben actuar; se pierden en un hermoso discurso, un efecto
oratorio o una palabra espiritual.
También eviten aquellos a
quienes la fortuna ha favorecido demasiado, porque muy raramente el que posee
riquezas están dispuesto a considerar al trabajador como un hermano.
Busquen personas con
convicciones sinceras, gentes del pueblo, resueltas, activas, con buen sentido
y honestidad reconocida.
Dirijan sus preferencias a
aquellos que no solicitan su voto; el verdadero mérito es modesto; corresponde
a los electores elegir a sus autoridades y no a estas presentarse.
Ciudadanos y ciudadanas,
Estamos convencidos de que, si
tienen en cuenta estas observaciones, habrán por fin inaugurado la verdadera
representación popular, habrán encontrado representantes que no se consideran a
sí mismos como sus maestros.
Municipio, marzo de 1971.
4. “2019 : ¿ VUELO
CIEGO RUMBO A LO INCIERTO ?” Leonardo
Boff.
Amerindia, 04 de Enero de 2019.
“… Todo
parece indicar que, en Brasil, estamos en ‘un vuelo ciego rumbo a lo incierto’.
Todo puede suceder. ¿Qué postura tomar?
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En primer lugar hacer una opción comprometida y
patriótica por Brasil. Él es el todo, los partidos, vencedores o vencidos, son
solo partes. Debemos todos construir el
todo para todos.
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Frente a Brasil necesitamos olvidar querellas del pasado y mirar adelante y a lo lejos. Debemos
sentirnos como peces de la subienda nadando contra la corriente. Incluso así
avanzaremos como ellos para producir vida. Como decía J. F. Kennedy en su
discurso inaugural de 1963: “Ningún desafío está más allá de la capacidad
creadora del ser humano”.
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Para ser creadores, es importante cultivar la esperanza, como principio
que va más allá de la virtud, en el sentido que la prisionera Dilma Roussseff
dio: “En la cárcel se espera mucho. Esperar necesariamente significa tener
esperanza. Si se pierde la esperanza, el miedo te domina. Yo aprendí a
esperar”. Por eso se volvió la persona resistente que conocemos.
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Tenemos que hacer nuestra una esperanza afectiva
y efectiva de que el gobierno actual, con todas las limitaciones que posee, que
no son pocas, salga del vuelo ciego y encuentre el rumbo hacia la disminución de la injusticia social (las clamorosas
desigualdades) mediante políticas que beneficien al país a partir de los que
más necesitan y que no pueden defenderse por sí mismos.
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El deber ético primero de un Gobierno es garantizar la vida de los ciudadanos, y
después las finanzas, el mercado, la educación, la cultura y la seguridad, todo
al servicio de la vida.
Una población empobrecida y enferma jamás abrirá
camino al desarrollo humano y social. En este contexto cabe recordar las
palabras del libro del Eclesiástico: “Es
asesino del prójimo quien le roba los medios de subsistencia; derrama sangre
quien priva al asalariado de su salario” (34,26-27). Algunos del gobierno
pretenden afectar los salarios y otros derechos.
En el caso de que ocurriese una grave lesión a los
derechos fundamentales y al régimen democrático, cabe la formación de un frente amplio y supra-partidario para
resistir y obligar a una inflexión en dirección a lo justo y a lo correcto.
Como teólogo me apropio para 2019 del ideal de
Edward Neves de Belo Horizonte, un colega también teólogo laico: “cultivar las siguientes posturas del Jesús
histórico:
- Nutrirse de la intimidad amorosa de Dios;
- Pautarse por el sueño de Jesús, de un Reino
de vida, de amor y de justicia;
- Actuar movido por la compasión;
- Colocarse al servicio de la dignidad
de cada persona, especialmente del excluido;
- Liberarse de las tentaciones del
tener, del poder y del placer para amar con mayor profundidad y
gratuidad”.
Hago votos para todos de un año de felicidad posible
en nuestro contexto concreto. ‘Spes contra spem’.” (Esperar contra toda esperanza, s. Pablo).
